Category: мода

терминатор

К вопросу о юбках, девушках и моде

Увидев у коллеги Николая Малешина фото девушки в белом с восхищенными комментариями, я хотел было сказать, что лицо у дамы злое, а все, что мы видим, подверглось зверскому фотошопу.



Но реальность оказалась куда круче.
Collapse )
терминатор

Какая пошлая безвкусица

18 июня 2012 года радиостанция Серебряный Дождь провела 16-ую церемонию вручения премии «Серебряная Калоша». Обладателями калош в этом году стали:

ВЛАДИМИР ГУНДЯЕВ - за непорочное исчезновение часов в номинации «Руки по локоть в чудесах».
ВЛАДИМИР ЖИРИНОВСКИЙ - за жестокое обращение с избирателями - в номинации «Ход ослом или Имитация агитации»
КРИСТИНА ПОТУПЧИК - за полную ЖэЖэ в номинации «Айпадла года, или В_интернет точка.сру»
СЕРГЕЙ КУРГИНЯН – за отстаивание позиции с пеной у рта в номинации «Великолепная шестерка или Всадники Апокалипсиса»
ВЛАДИМИР МАМОНТОВ - за газету «Не дай Бог», а также АРКАДИЙ МАМОНТОВ - за вообще Бог знает что в номинации «Мягкая пресса или Утром в газете, вечером в туалете».
ВИТАЛИЙ МИЛОНОВ за предложение отменить гомосексуализм до две тысячи пятнадцатого года - в номинации «Эгегей, гея бей!»
ТОЛИБДЖОН КУРБОНХОНОВ - за самую отчаянную попытку получить московскую регистрацию - в номинации «Глубокая глотка»
http://www.silver.ru/air/events/2012/37087/
+++++++++++++++++++

Помимо того, что это ни капли не смешно, это еще и совершенно пошло и абсолютно безвкусно.
Какие мудаки ведущие.
Какие мудаки организаторы.
Какие мудаки зрители.
Какое мудацкое радио Серебрянный дождь.
И какие мудаки его владельцы.
Причем, самое смешное, что все эти мудаки не понимают, почему они - мудаки.
терминатор

Начал писать словарик модернового новояза. Слово первое - Хипстеры.

Хипстеры собираются на Солянке и в Маяке и на сайте Лукэтми.Ру.

Отличительный признак хипстера – на голову убитая одежда типа лосин фиолетового цвета на мужиках (сейчас мода поменялась и в дресс-код вошли очень узкие джинсы). Обязательны для ношения фотоаппарат-мыльница, родом из середины 90-х, и записанная книжка на застежках. Мода хипстеров очень жесткая и обязывающая каждого хипстера к безусловному исполнению. Ведь хипстер – это человек, который считает себя ни на кого не похожим, а потому одевается в то же самое, во что одеваются другие хипстеры.

Хипстерам свойственна смесь грустного песдострадальства (а-ля алкоголик стайл) и псевдокультурной утонченности (например, хипстер никогда сразу не дает в рот, он предлагает попробовать французский поцелуй, а в рот дает только после того, как первоначальное предложение отвергнуто). Хипстеры считают, что они ниибаццо какие высококультурные. И даже высокоморальные. Но высокая культура и высокая мораль определяется исключительно окружением хипстера, потому к общечеловеческому отношения не имеет.

Хипстеру обязательно нужно ходить каждый год на пикник Афиши. Это нужно для того, чтобы посмотреть на других хипстеров и улавливать тенденции. Особенно это касается тенденций моды. Ведь, хипстер, если не улавливает, какая юбка или какие лосины сейчас в моде, перестает быть хипстером. Напомню, что каждый хипстер должен одеваться одинакового, чтобы быть особенным.

Хипстеры очень любят смотреть фильмы на нихрена не понятных языках типа норвежского. Черт с ним, что ничего не понятно, зато очень круто.

Самые продвинутые хипстеры считают себя гениями в архитектуре. Хотя, если спросить чем коринфский ордер отличается от ионического, тебе плюнут в морду и скажут, что настоящему хипстеру плевать на любые ордера и повестки.

Настоящий хипстер считает других хипстеров говном.
терминатор

Иванов и Мильграм.

Битва двух титанов:
В Доме Смышляева (библиотека им. Пушкина) состоялась встреча писателя Алексея Иванова с читателями, посвященная выходу в свет его книги «Хребет России», которая являет собой своеобразный фотороман, дублирующий демонстрирующийся по телевидению одноименный фильм... В скором времени Алексей Иванов отправится в Башкортостан, изучать историю этой республики, поскольку его творчество не интересует пермские власти, так как оно не вписывается в культурное пространство Прикамья, каким его видят пермские чиновники…
++++++++

Так получилось, что мои знакомые целой группой очень полюбили Пермь и лично Олега Чиркунова. Также как другая моя группа знакомых полюбила Киров и лично Никиту Белых. В этом я не вижу ничего плохого. Я бы вот с удовольствием полюбил бы Воронеж, а еще с большим удовольствием – Кострому. Тем более, мои знакомые стремятся нам – живущим и работающим в окружении и рядом с МКАДом - доказать, что жизнь есть и в ЗАМКАДье. Я с ними, кстати, согласен и уверен, что ЖИЗНЬ есть как раз в ЗАМКАДье, а вот во внутриМКАДье это не жизнь.

Ну так вот, естественным образом, те мои знакомые, которые любят Пермь, любят и Бориса Мильграма. Ну, просто потому, что он – куратор, он инициатор новой Пермской культуры и так далее. А Борис Мильграм не любит Алексея Иванова, который отвечает ему взаимностью. По сути дела эти два человека решают в Перми, какой культурой жить Перми. Мильграм уверяет, что жить надо современной культурой, а Иванов уверяет, что жить надо культурой по-Иванову.

Алексей Иванов – гениальный стилист и мастер слова. Его книги, увы, совершенно не для меня – я вижу отличную работу с русским языком, но смысл книги из-за этого для меня становится менее интересным. Попробовав золото бунта и сердце Пармы, я решительно отказался от Иванова. Но от этого Иванов не перестает быть гением и лучшим писателем современной России.

В борьбе за культуру Перми, как многим казалось, Иванов терпит сокрушительное поражение. Мильграм и Гельман создали в Перми очаг московского гламура. А Иванов – принципиально антигламурное начало.

Но вот что произошло недавно. Иванов проник на ОРТ. Вместе с Парфеновым. И, тем самым Иванов стал частью московского гламура. Наверное, пермски культурщики не ожидали того. что Иванов будет бить по ним оружием, которое они совершенно не ожидали увидеть в их руках.

Иванов, став частью московского голубого экрана, совершил следующий беспроигрышный ход. Заявил, что уходит во внутреннюю эмиграцию, возложив ответственность за это на Мильграма. Дескать – я бы и рад жить и работать в Парме, но вот эти злокозненные модернкультурщики выжили меня из родного города. Мильграм и Чиркунов оказываются в идиотском положении. Если в советском литературоведении хуже Бенкендорфа фигуры не было, то в современном гламурном московском культпространстве, куда только что ворвался Иванов в телогрейке и зачуханном брезентовом плаще, врагами этого светлого и прекрасного писателя станут Мильграм и Чиркунов.

Никакой Гельман, никакой Ваня Давыдов не смогут помочь в том, что касается восприятия гламурной тусовки гонений на новообращенного адепта. И, похоже, они это понимают.

Для Иванова наступил новый период в его творчестве – в то время, как в Москве модой и стилем стал уход из гламура, Иванов, напротив, огламурился, чтобы стать не просто главным русским писателем, а главным медийным русским писателем. А для Мильграма – ответственный момент. То, как он сможет простоять и продержаться будет зависеть то, смогут ли они – в Перми – реализовать проект третьей культурной столицы. Которая, безусловно, одним Ивановым не исчерпывается.

Ну а добровольное изгнание очевидно пойдет на пользу Иванову. Да и Пермскому краю тоже. Также, как Одесский или Болдинский периоды у Пушкина пошли на пользу его творчеству и русской литературе.
терминатор

Интересная инициатива у Ортеги

Оскоромился флэш-мобом, извините. Развлечение сомнительное, но других не было - или совсем уж не хотелось.

1. Вы отмечаетесь в комментах.
2. Я в ответ называю три вещи, за которые вы мне нравитесь.
3. Вы – копируете этот флэшмоб у себя в ЖЖ.

++++++++++++

Я отметился, и вот что получилось:
++++++++++++

Опять же, практически не знаю Вас лично, Павел. Но в целом, согласен с мнением Владимира Голышева. Отражу его в первом пункте.

1. Прежде всего, Вы не подлец и не циник. Вспоминаю Ваш пост в поддержку монетизации льгот. Какой-нибудь Виталий Иванов за полчаса накатал бы три абзаца текста - и ухом не дернул. Вам же пришлось себя убеждать. Убедили не очень хорошо, позиция была откровенно слабая. Но сам факт того, что Вам это понадобилось - показателен. Если Вы о чем-то пишете, то либо действительно верите в это, либо, по крайней мере, готовы поверить, если понадобится.

2. Отношение к "модернизации". Когда всяческая гламурная кремлядь ринулась, очертя голову, в "перестройку", формировать "большинство Медведева", Вы остались там, где стояли, совершенно не желая куда-то "вписываться" и к кому-то "наниматься". Есть в Вашей системе ценностей некая грань, за которой начинается пространство под названием "блядство", и Вы за эту грань не переступаете. Мало у кого есть такая грань, как показывает практика. Некоторые даже похваляются ее отсутствием.

3. Насколько мне известно, в рабочих отношениях Вы чрезвычайно чистоплотный человек, не берете обещаний назад и не практикуете "кидалово".

На самом деле получились три вариации одного и того же пункта, но уж как есть.

+++++++++++++++++

Тут есть интересная тема, касающаяся моего отношения к модернизации.
Надо его как-то, наверное, для себя тоже прояснить и сформулировать, пожалуй.
А то, вроде бы я как и все за все хорошее, против всего плохого. Но вот, если спросят, что конкретно я имею в виду, то тут уже начинаются и сложности. Например, касательно ресурса модернизации. Вот кто мне скажет, что такое модернизационный ресурс? Я лично знаю, но для себя даже еще четко не сформулировал. Или, например, границы модернизации? Или, степень допустимых издержек? Или момент перехода модернизационных перемен в нечто новое?

Собственно, проблема того же ИНСОРА в том, что он даже таких вопросов не ставит. Для него все просто "модернизация, олеолеолеоле"...

++++++++++

Да, ну, и, чтобы три раза не бегать.

ВЫ МОЖЕТЕ СПРОСИТЬ МЕНЯ, ЧТО МНЕ В ВАС НРАВИТСЯ.


Не имеет значения, в каких отношениях мы находимся.
Я все равно найду ДВА пункта, по которым вы мне нравитесь :-)
Единственное условие, я должен знать вас ЛИЧНО.

Флеш-моб такой.
терминатор

Фуражка.

Сегодня видел мента. Он был в фуражке.
И мне тут пришла в голову мысль – а нафига вообще фуражки? Шапки-ушанки – понятно, кепки понятно, каски – понятно. А вот фуражки нафига нужны?

Задал вопрос специалисту: Он говорит, такая мода пошла с 70-х годов.

То есть, говорю, никакого высшего смысла? Ну как, например, со старыми гимнастерками, которые военные через голову снимали. Их в 50-х годах начали менять на обычные рубашки с таким аргументом – чтобы если ядерный взрыв произойдет, когда снимать будете гимнастерку, на головы вам не сыпались реактивные остатки. Бред, конечно, но тоже аргумент хоть какой.

А тут, оказывается вообще никакого аргумента.
Носить на голове аэродром потому, что модно.

На войне, кстати, такая вот ситуация очень удобна для снайпера.
Увидел фуражку – шмаляй свободно – значит офицерье.

Зато заметил интересную закономерность. Чем бесполезнее ведомство в силовом плане, тем больше у них фуражка.

Вот, вам, к примеру, фуражка таможенников.




А вот фуражка МЧС.


Ну. То есть, понятно, кто дело делает, а кто понт на голове таскает

Оказывается, свои фуражки есть у целой кучи чиновников, которым вообще, по ходу дела только с паркером ходить.

Министерство природных ресурсов


Государственная ветеринарная инспекция!!! (перед коровами наверное, красуются)


ФСБ (йети понятно фуражки не носят, но имеют)


Ну и с того, с чего все началось. Менты.


Апдейт.
Да, Тимофей Шевяков разъяснил, что в 70-х возникла мода не на сами фуражки, а именно на аэродромы.
Дальше наш диалог:
tarlith ‎(16:39):
сами-то фуражки еще с царских времен
danilinp ‎(16:39):
а нафига вообще фуражки то? даже если без аэродромов?
tarlith ‎(16:40):
вообще их ввели, как облегченный головной убор для хозработ - фуражная шапка
danilinp ‎(16:40):
уууууу
tarlith ‎(16:40):
потом козырек пришили, чтобы солнце в глаза не светило
они ж первоначально мягкие были, без каркаса
danilinp ‎(16:40):
а аэродром - чтобы птицы не загаживали погоны?
тогда все логично.