?

Log in

No account? Create an account

Политические заметки

просто о простом


Entries by category: мода

К вопросу о юбках, девушках и моде
терминатор
leteha
Увидев у коллеги Николая Малешина фото девушки в белом с восхищенными комментариями, я хотел было сказать, что лицо у дамы злое, а все, что мы видим, подверглось зверскому фотошопу.



Но реальность оказалась куда круче.
Read more...Collapse )

Начал писать словарик модернового новояза. Слово первое - Хипстеры.
терминатор
leteha
Хипстеры собираются на Солянке и в Маяке и на сайте Лукэтми.Ру.

Отличительный признак хипстера – на голову убитая одежда типа лосин фиолетового цвета на мужиках (сейчас мода поменялась и в дресс-код вошли очень узкие джинсы). Обязательны для ношения фотоаппарат-мыльница, родом из середины 90-х, и записанная книжка на застежках. Мода хипстеров очень жесткая и обязывающая каждого хипстера к безусловному исполнению. Ведь хипстер – это человек, который считает себя ни на кого не похожим, а потому одевается в то же самое, во что одеваются другие хипстеры.

Хипстерам свойственна смесь грустного песдострадальства (а-ля алкоголик стайл) и псевдокультурной утонченности (например, хипстер никогда сразу не дает в рот, он предлагает попробовать французский поцелуй, а в рот дает только после того, как первоначальное предложение отвергнуто). Хипстеры считают, что они ниибаццо какие высококультурные. И даже высокоморальные. Но высокая культура и высокая мораль определяется исключительно окружением хипстера, потому к общечеловеческому отношения не имеет.

Хипстеру обязательно нужно ходить каждый год на пикник Афиши. Это нужно для того, чтобы посмотреть на других хипстеров и улавливать тенденции. Особенно это касается тенденций моды. Ведь, хипстер, если не улавливает, какая юбка или какие лосины сейчас в моде, перестает быть хипстером. Напомню, что каждый хипстер должен одеваться одинакового, чтобы быть особенным.

Хипстеры очень любят смотреть фильмы на нихрена не понятных языках типа норвежского. Черт с ним, что ничего не понятно, зато очень круто.

Самые продвинутые хипстеры считают себя гениями в архитектуре. Хотя, если спросить чем коринфский ордер отличается от ионического, тебе плюнут в морду и скажут, что настоящему хипстеру плевать на любые ордера и повестки.

Настоящий хипстер считает других хипстеров говном.

Иванов и Мильграм.
терминатор
leteha
Битва двух титанов:
В Доме Смышляева (библиотека им. Пушкина) состоялась встреча писателя Алексея Иванова с читателями, посвященная выходу в свет его книги «Хребет России», которая являет собой своеобразный фотороман, дублирующий демонстрирующийся по телевидению одноименный фильм... В скором времени Алексей Иванов отправится в Башкортостан, изучать историю этой республики, поскольку его творчество не интересует пермские власти, так как оно не вписывается в культурное пространство Прикамья, каким его видят пермские чиновники…
++++++++

Так получилось, что мои знакомые целой группой очень полюбили Пермь и лично Олега Чиркунова. Также как другая моя группа знакомых полюбила Киров и лично Никиту Белых. В этом я не вижу ничего плохого. Я бы вот с удовольствием полюбил бы Воронеж, а еще с большим удовольствием – Кострому. Тем более, мои знакомые стремятся нам – живущим и работающим в окружении и рядом с МКАДом - доказать, что жизнь есть и в ЗАМКАДье. Я с ними, кстати, согласен и уверен, что ЖИЗНЬ есть как раз в ЗАМКАДье, а вот во внутриМКАДье это не жизнь.

Ну так вот, естественным образом, те мои знакомые, которые любят Пермь, любят и Бориса Мильграма. Ну, просто потому, что он – куратор, он инициатор новой Пермской культуры и так далее. А Борис Мильграм не любит Алексея Иванова, который отвечает ему взаимностью. По сути дела эти два человека решают в Перми, какой культурой жить Перми. Мильграм уверяет, что жить надо современной культурой, а Иванов уверяет, что жить надо культурой по-Иванову.

Алексей Иванов – гениальный стилист и мастер слова. Его книги, увы, совершенно не для меня – я вижу отличную работу с русским языком, но смысл книги из-за этого для меня становится менее интересным. Попробовав золото бунта и сердце Пармы, я решительно отказался от Иванова. Но от этого Иванов не перестает быть гением и лучшим писателем современной России.

В борьбе за культуру Перми, как многим казалось, Иванов терпит сокрушительное поражение. Мильграм и Гельман создали в Перми очаг московского гламура. А Иванов – принципиально антигламурное начало.

Но вот что произошло недавно. Иванов проник на ОРТ. Вместе с Парфеновым. И, тем самым Иванов стал частью московского гламура. Наверное, пермски культурщики не ожидали того. что Иванов будет бить по ним оружием, которое они совершенно не ожидали увидеть в их руках.

Иванов, став частью московского голубого экрана, совершил следующий беспроигрышный ход. Заявил, что уходит во внутреннюю эмиграцию, возложив ответственность за это на Мильграма. Дескать – я бы и рад жить и работать в Парме, но вот эти злокозненные модернкультурщики выжили меня из родного города. Мильграм и Чиркунов оказываются в идиотском положении. Если в советском литературоведении хуже Бенкендорфа фигуры не было, то в современном гламурном московском культпространстве, куда только что ворвался Иванов в телогрейке и зачуханном брезентовом плаще, врагами этого светлого и прекрасного писателя станут Мильграм и Чиркунов.

Никакой Гельман, никакой Ваня Давыдов не смогут помочь в том, что касается восприятия гламурной тусовки гонений на новообращенного адепта. И, похоже, они это понимают.

Для Иванова наступил новый период в его творчестве – в то время, как в Москве модой и стилем стал уход из гламура, Иванов, напротив, огламурился, чтобы стать не просто главным русским писателем, а главным медийным русским писателем. А для Мильграма – ответственный момент. То, как он сможет простоять и продержаться будет зависеть то, смогут ли они – в Перми – реализовать проект третьей культурной столицы. Которая, безусловно, одним Ивановым не исчерпывается.

Ну а добровольное изгнание очевидно пойдет на пользу Иванову. Да и Пермскому краю тоже. Также, как Одесский или Болдинский периоды у Пушкина пошли на пользу его творчеству и русской литературе.

Фуражка.
терминатор
leteha
Сегодня видел мента. Он был в фуражке.
И мне тут пришла в голову мысль – а нафига вообще фуражки? Шапки-ушанки – понятно, кепки понятно, каски – понятно. А вот фуражки нафига нужны?

Задал вопрос специалисту: Он говорит, такая мода пошла с 70-х годов.

То есть, говорю, никакого высшего смысла? Ну как, например, со старыми гимнастерками, которые военные через голову снимали. Их в 50-х годах начали менять на обычные рубашки с таким аргументом – чтобы если ядерный взрыв произойдет, когда снимать будете гимнастерку, на головы вам не сыпались реактивные остатки. Бред, конечно, но тоже аргумент хоть какой.

А тут, оказывается вообще никакого аргумента.
Носить на голове аэродром потому, что модно.

На войне, кстати, такая вот ситуация очень удобна для снайпера.
Увидел фуражку – шмаляй свободно – значит офицерье.

Зато заметил интересную закономерность. Чем бесполезнее ведомство в силовом плане, тем больше у них фуражка.

Вот, вам, к примеру, фуражка таможенников.




А вот фуражка МЧС.


Ну. То есть, понятно, кто дело делает, а кто понт на голове таскает

Оказывается, свои фуражки есть у целой кучи чиновников, которым вообще, по ходу дела только с паркером ходить.

Министерство природных ресурсов


Государственная ветеринарная инспекция!!! (перед коровами наверное, красуются)


ФСБ (йети понятно фуражки не носят, но имеют)


Ну и с того, с чего все началось. Менты.


Апдейт.
Да, Тимофей Шевяков разъяснил, что в 70-х возникла мода не на сами фуражки, а именно на аэродромы.
Дальше наш диалог:
tarlith ‎(16:39):
сами-то фуражки еще с царских времен
danilinp ‎(16:39):
а нафига вообще фуражки то? даже если без аэродромов?
tarlith ‎(16:40):
вообще их ввели, как облегченный головной убор для хозработ - фуражная шапка
danilinp ‎(16:40):
уууууу
tarlith ‎(16:40):
потом козырек пришили, чтобы солнце в глаза не светило
они ж первоначально мягкие были, без каркаса
danilinp ‎(16:40):
а аэродром - чтобы птицы не загаживали погоны?
тогда все логично.

Против чего протестует молдавское гопобыдло
терминатор
leteha
Под катом лежит фотография, демонструющая, против чего реально протестуют молдавские гопобыдлы. Обратите также внимание на интеллект, отпечатанный на лицах, а также на стиль и моду.


Read more...Collapse )