Category: мода
Category was added automatically. Read all entries about "мода".
К вопросу о юбках, девушках и моде
Увидев у коллеги Николая Малешина фото девушки в белом с восхищенными комментариями, я хотел было сказать, что лицо у дамы злое, а все, что мы видим, подверглось зверскому фотошопу.
Но реальность оказалась куда круче.
( Collapse )
Но реальность оказалась куда круче.
( Collapse )
Какая пошлая безвкусица
18 июня 2012 года радиостанция Серебряный Дождь провела 16-ую церемонию вручения премии «Серебряная Калоша». Обладателями калош в этом году стали:
ВЛАДИМИР ГУНДЯЕВ - за непорочное исчезновение часов в номинации «Руки по локоть в чудесах».
ВЛАДИМИР ЖИРИНОВСКИЙ - за жестокое обращение с избирателями - в номинации «Ход ослом или Имитация агитации»
КРИСТИНА ПОТУПЧИК - за полную ЖэЖэ в номинации «Айпадла года, или В_интернет точка.сру»
СЕРГЕЙ КУРГИНЯН – за отстаивание позиции с пеной у рта в номинации «Великолепная шестерка или Всадники Апокалипсиса»
ВЛАДИМИР МАМОНТОВ - за газету «Не дай Бог», а также АРКАДИЙ МАМОНТОВ - за вообще Бог знает что в номинации «Мягкая пресса или Утром в газете, вечером в туалете».
ВИТАЛИЙ МИЛОНОВ за предложение отменить гомосексуализм до две тысячи пятнадцатого года - в номинации «Эгегей, гея бей!»
ТОЛИБДЖОН КУРБОНХОНОВ - за самую отчаянную попытку получить московскую регистрацию - в номинации «Глубокая глотка»
http://www.silver.ru/air/events/2012/37087/
+++++++++++++++++++
Помимо того, что это ни капли не смешно, это еще и совершенно пошло и абсолютно безвкусно.
Какие мудаки ведущие.
Какие мудаки организаторы.
Какие мудаки зрители.
Какое мудацкое радио Серебрянный дождь.
И какие мудаки его владельцы.
Причем, самое смешное, что все эти мудаки не понимают, почему они - мудаки.
ВЛАДИМИР ГУНДЯЕВ - за непорочное исчезновение часов в номинации «Руки по локоть в чудесах».
ВЛАДИМИР ЖИРИНОВСКИЙ - за жестокое обращение с избирателями - в номинации «Ход ослом или Имитация агитации»
КРИСТИНА ПОТУПЧИК - за полную ЖэЖэ в номинации «Айпадла года, или В_интернет точка.сру»
СЕРГЕЙ КУРГИНЯН – за отстаивание позиции с пеной у рта в номинации «Великолепная шестерка или Всадники Апокалипсиса»
ВЛАДИМИР МАМОНТОВ - за газету «Не дай Бог», а также АРКАДИЙ МАМОНТОВ - за вообще Бог знает что в номинации «Мягкая пресса или Утром в газете, вечером в туалете».
ВИТАЛИЙ МИЛОНОВ за предложение отменить гомосексуализм до две тысячи пятнадцатого года - в номинации «Эгегей, гея бей!»
ТОЛИБДЖОН КУРБОНХОНОВ - за самую отчаянную попытку получить московскую регистрацию - в номинации «Глубокая глотка»
http://www.silver.ru/air/events/2012/37087/
+++++++++++++++++++
Помимо того, что это ни капли не смешно, это еще и совершенно пошло и абсолютно безвкусно.
Какие мудаки ведущие.
Какие мудаки организаторы.
Какие мудаки зрители.
Какое мудацкое радио Серебрянный дождь.
И какие мудаки его владельцы.
Причем, самое смешное, что все эти мудаки не понимают, почему они - мудаки.
Начал писать словарик модернового новояза. Слово первое - Хипстеры.
Хипстеры собираются на Солянке и в Маяке и на сайте Лукэтми.Ру.
Отличительный признак хипстера – на голову убитая одежда типа лосин фиолетового цвета на мужиках (сейчас мода поменялась и в дресс-код вошли очень узкие джинсы). Обязательны для ношения фотоаппарат-мыльница, родом из середины 90-х, и записанная книжка на застежках. Мода хипстеров очень жесткая и обязывающая каждого хипстера к безусловному исполнению. Ведь хипстер – это человек, который считает себя ни на кого не похожим, а потому одевается в то же самое, во что одеваются другие хипстеры.
Хипстерам свойственна смесь грустного песдострадальства (а-ля алкоголик стайл) и псевдокультурной утонченности (например, хипстер никогда сразу не дает в рот, он предлагает попробовать французский поцелуй, а в рот дает только после того, как первоначальное предложение отвергнуто). Хипстеры считают, что они ниибаццо какие высококультурные. И даже высокоморальные. Но высокая культура и высокая мораль определяется исключительно окружением хипстера, потому к общечеловеческому отношения не имеет.
Хипстеру обязательно нужно ходить каждый год на пикник Афиши. Это нужно для того, чтобы посмотреть на других хипстеров и улавливать тенденции. Особенно это касается тенденций моды. Ведь, хипстер, если не улавливает, какая юбка или какие лосины сейчас в моде, перестает быть хипстером. Напомню, что каждый хипстер должен одеваться одинакового, чтобы быть особенным.
Хипстеры очень любят смотреть фильмы на нихрена не понятных языках типа норвежского. Черт с ним, что ничего не понятно, зато очень круто.
Самые продвинутые хипстеры считают себя гениями в архитектуре. Хотя, если спросить чем коринфский ордер отличается от ионического, тебе плюнут в морду и скажут, что настоящему хипстеру плевать на любые ордера и повестки.
Настоящий хипстер считает других хипстеров говном.
Отличительный признак хипстера – на голову убитая одежда типа лосин фиолетового цвета на мужиках (сейчас мода поменялась и в дресс-код вошли очень узкие джинсы). Обязательны для ношения фотоаппарат-мыльница, родом из середины 90-х, и записанная книжка на застежках. Мода хипстеров очень жесткая и обязывающая каждого хипстера к безусловному исполнению. Ведь хипстер – это человек, который считает себя ни на кого не похожим, а потому одевается в то же самое, во что одеваются другие хипстеры.
Хипстерам свойственна смесь грустного песдострадальства (а-ля алкоголик стайл) и псевдокультурной утонченности (например, хипстер никогда сразу не дает в рот, он предлагает попробовать французский поцелуй, а в рот дает только после того, как первоначальное предложение отвергнуто). Хипстеры считают, что они ниибаццо какие высококультурные. И даже высокоморальные. Но высокая культура и высокая мораль определяется исключительно окружением хипстера, потому к общечеловеческому отношения не имеет.
Хипстеру обязательно нужно ходить каждый год на пикник Афиши. Это нужно для того, чтобы посмотреть на других хипстеров и улавливать тенденции. Особенно это касается тенденций моды. Ведь, хипстер, если не улавливает, какая юбка или какие лосины сейчас в моде, перестает быть хипстером. Напомню, что каждый хипстер должен одеваться одинакового, чтобы быть особенным.
Хипстеры очень любят смотреть фильмы на нихрена не понятных языках типа норвежского. Черт с ним, что ничего не понятно, зато очень круто.
Самые продвинутые хипстеры считают себя гениями в архитектуре. Хотя, если спросить чем коринфский ордер отличается от ионического, тебе плюнут в морду и скажут, что настоящему хипстеру плевать на любые ордера и повестки.
Настоящий хипстер считает других хипстеров говном.
Иванов и Мильграм.
Битва двух титанов:
В Доме Смышляева (библиотека им. Пушкина) состоялась встреча писателя Алексея Иванова с читателями, посвященная выходу в свет его книги «Хребет России», которая являет собой своеобразный фотороман, дублирующий демонстрирующийся по телевидению одноименный фильм... В скором времени Алексей Иванов отправится в Башкортостан, изучать историю этой республики, поскольку его творчество не интересует пермские власти, так как оно не вписывается в культурное пространство Прикамья, каким его видят пермские чиновники…
++++++++
Так получилось, что мои знакомые целой группой очень полюбили Пермь и лично Олега Чиркунова. Также как другая моя группа знакомых полюбила Киров и лично Никиту Белых. В этом я не вижу ничего плохого. Я бы вот с удовольствием полюбил бы Воронеж, а еще с большим удовольствием – Кострому. Тем более, мои знакомые стремятся нам – живущим и работающим в окружении и рядом с МКАДом - доказать, что жизнь есть и в ЗАМКАДье. Я с ними, кстати, согласен и уверен, что ЖИЗНЬ есть как раз в ЗАМКАДье, а вот во внутриМКАДье это не жизнь.
Ну так вот, естественным образом, те мои знакомые, которые любят Пермь, любят и Бориса Мильграма. Ну, просто потому, что он – куратор, он инициатор новой Пермской культуры и так далее. А Борис Мильграм не любит Алексея Иванова, который отвечает ему взаимностью. По сути дела эти два человека решают в Перми, какой культурой жить Перми. Мильграм уверяет, что жить надо современной культурой, а Иванов уверяет, что жить надо культурой по-Иванову.
Алексей Иванов – гениальный стилист и мастер слова. Его книги, увы, совершенно не для меня – я вижу отличную работу с русским языком, но смысл книги из-за этого для меня становится менее интересным. Попробовав золото бунта и сердце Пармы, я решительно отказался от Иванова. Но от этого Иванов не перестает быть гением и лучшим писателем современной России.
В борьбе за культуру Перми, как многим казалось, Иванов терпит сокрушительное поражение. Мильграм и Гельман создали в Перми очаг московского гламура. А Иванов – принципиально антигламурное начало.
Но вот что произошло недавно. Иванов проник на ОРТ. Вместе с Парфеновым. И, тем самым Иванов стал частью московского гламура. Наверное, пермски культурщики не ожидали того. что Иванов будет бить по ним оружием, которое они совершенно не ожидали увидеть в их руках.
Иванов, став частью московского голубого экрана, совершил следующий беспроигрышный ход. Заявил, что уходит во внутреннюю эмиграцию, возложив ответственность за это на Мильграма. Дескать – я бы и рад жить и работать в Парме, но вот эти злокозненные модернкультурщики выжили меня из родного города. Мильграм и Чиркунов оказываются в идиотском положении. Если в советском литературоведении хуже Бенкендорфа фигуры не было, то в современном гламурном московском культпространстве, куда только что ворвался Иванов в телогрейке и зачуханном брезентовом плаще, врагами этого светлого и прекрасного писателя станут Мильграм и Чиркунов.
Никакой Гельман, никакой Ваня Давыдов не смогут помочь в том, что касается восприятия гламурной тусовки гонений на новообращенного адепта. И, похоже, они это понимают.
Для Иванова наступил новый период в его творчестве – в то время, как в Москве модой и стилем стал уход из гламура, Иванов, напротив, огламурился, чтобы стать не просто главным русским писателем, а главным медийным русским писателем. А для Мильграма – ответственный момент. То, как он сможет простоять и продержаться будет зависеть то, смогут ли они – в Перми – реализовать проект третьей культурной столицы. Которая, безусловно, одним Ивановым не исчерпывается.
Ну а добровольное изгнание очевидно пойдет на пользу Иванову. Да и Пермскому краю тоже. Также, как Одесский или Болдинский периоды у Пушкина пошли на пользу его творчеству и русской литературе.
В Доме Смышляева (библиотека им. Пушкина) состоялась встреча писателя Алексея Иванова с читателями, посвященная выходу в свет его книги «Хребет России», которая являет собой своеобразный фотороман, дублирующий демонстрирующийся по телевидению одноименный фильм... В скором времени Алексей Иванов отправится в Башкортостан, изучать историю этой республики, поскольку его творчество не интересует пермские власти, так как оно не вписывается в культурное пространство Прикамья, каким его видят пермские чиновники…
++++++++
Так получилось, что мои знакомые целой группой очень полюбили Пермь и лично Олега Чиркунова. Также как другая моя группа знакомых полюбила Киров и лично Никиту Белых. В этом я не вижу ничего плохого. Я бы вот с удовольствием полюбил бы Воронеж, а еще с большим удовольствием – Кострому. Тем более, мои знакомые стремятся нам – живущим и работающим в окружении и рядом с МКАДом - доказать, что жизнь есть и в ЗАМКАДье. Я с ними, кстати, согласен и уверен, что ЖИЗНЬ есть как раз в ЗАМКАДье, а вот во внутриМКАДье это не жизнь.
Ну так вот, естественным образом, те мои знакомые, которые любят Пермь, любят и Бориса Мильграма. Ну, просто потому, что он – куратор, он инициатор новой Пермской культуры и так далее. А Борис Мильграм не любит Алексея Иванова, который отвечает ему взаимностью. По сути дела эти два человека решают в Перми, какой культурой жить Перми. Мильграм уверяет, что жить надо современной культурой, а Иванов уверяет, что жить надо культурой по-Иванову.
Алексей Иванов – гениальный стилист и мастер слова. Его книги, увы, совершенно не для меня – я вижу отличную работу с русским языком, но смысл книги из-за этого для меня становится менее интересным. Попробовав золото бунта и сердце Пармы, я решительно отказался от Иванова. Но от этого Иванов не перестает быть гением и лучшим писателем современной России.
В борьбе за культуру Перми, как многим казалось, Иванов терпит сокрушительное поражение. Мильграм и Гельман создали в Перми очаг московского гламура. А Иванов – принципиально антигламурное начало.
Но вот что произошло недавно. Иванов проник на ОРТ. Вместе с Парфеновым. И, тем самым Иванов стал частью московского гламура. Наверное, пермски культурщики не ожидали того. что Иванов будет бить по ним оружием, которое они совершенно не ожидали увидеть в их руках.
Иванов, став частью московского голубого экрана, совершил следующий беспроигрышный ход. Заявил, что уходит во внутреннюю эмиграцию, возложив ответственность за это на Мильграма. Дескать – я бы и рад жить и работать в Парме, но вот эти злокозненные модернкультурщики выжили меня из родного города. Мильграм и Чиркунов оказываются в идиотском положении. Если в советском литературоведении хуже Бенкендорфа фигуры не было, то в современном гламурном московском культпространстве, куда только что ворвался Иванов в телогрейке и зачуханном брезентовом плаще, врагами этого светлого и прекрасного писателя станут Мильграм и Чиркунов.
Никакой Гельман, никакой Ваня Давыдов не смогут помочь в том, что касается восприятия гламурной тусовки гонений на новообращенного адепта. И, похоже, они это понимают.
Для Иванова наступил новый период в его творчестве – в то время, как в Москве модой и стилем стал уход из гламура, Иванов, напротив, огламурился, чтобы стать не просто главным русским писателем, а главным медийным русским писателем. А для Мильграма – ответственный момент. То, как он сможет простоять и продержаться будет зависеть то, смогут ли они – в Перми – реализовать проект третьей культурной столицы. Которая, безусловно, одним Ивановым не исчерпывается.
Ну а добровольное изгнание очевидно пойдет на пользу Иванову. Да и Пермскому краю тоже. Также, как Одесский или Болдинский периоды у Пушкина пошли на пользу его творчеству и русской литературе.
Интересная инициатива у Ортеги
Оскоромился флэш-мобом, извините. Развлечение сомнительное, но других не было - или совсем уж не хотелось.
1. Вы отмечаетесь в комментах.
2. Я в ответ называю три вещи, за которые вы мне нравитесь.
3. Вы – копируете этот флэшмоб у себя в ЖЖ.
++++++++++++
Я отметился, и вот что получилось:
++++++++++++
Опять же, практически не знаю Вас лично, Павел. Но в целом, согласен с мнением Владимира Голышева. Отражу его в первом пункте.
1. Прежде всего, Вы не подлец и не циник. Вспоминаю Ваш пост в поддержку монетизации льгот. Какой-нибудь Виталий Иванов за полчаса накатал бы три абзаца текста - и ухом не дернул. Вам же пришлось себя убеждать. Убедили не очень хорошо, позиция была откровенно слабая. Но сам факт того, что Вам это понадобилось - показателен. Если Вы о чем-то пишете, то либо действительно верите в это, либо, по крайней мере, готовы поверить, если понадобится.
2. Отношение к "модернизации". Когда всяческая гламурная кремлядь ринулась, очертя голову, в "перестройку", формировать "большинство Медведева", Вы остались там, где стояли, совершенно не желая куда-то "вписываться" и к кому-то "наниматься". Есть в Вашей системе ценностей некая грань, за которой начинается пространство под названием "блядство", и Вы за эту грань не переступаете. Мало у кого есть такая грань, как показывает практика. Некоторые даже похваляются ее отсутствием.
3. Насколько мне известно, в рабочих отношениях Вы чрезвычайно чистоплотный человек, не берете обещаний назад и не практикуете "кидалово".
На самом деле получились три вариации одного и того же пункта, но уж как есть.
+++++++++++++++++
Тут есть интересная тема, касающаяся моего отношения к модернизации.
Надо его как-то, наверное, для себя тоже прояснить и сформулировать, пожалуй.
А то, вроде бы я как и все за все хорошее, против всего плохого. Но вот, если спросят, что конкретно я имею в виду, то тут уже начинаются и сложности. Например, касательно ресурса модернизации. Вот кто мне скажет, что такое модернизационный ресурс? Я лично знаю, но для себя даже еще четко не сформулировал. Или, например, границы модернизации? Или, степень допустимых издержек? Или момент перехода модернизационных перемен в нечто новое?
Собственно, проблема того же ИНСОРА в том, что он даже таких вопросов не ставит. Для него все просто "модернизация, олеолеолеоле"...
++++++++++
Да, ну, и, чтобы три раза не бегать.
Не имеет значения, в каких отношениях мы находимся.
Я все равно найду ДВА пункта, по которым вы мне нравитесь :-)
Единственное условие, я должен знать вас ЛИЧНО.
Флеш-моб такой.
1. Вы отмечаетесь в комментах.
2. Я в ответ называю три вещи, за которые вы мне нравитесь.
3. Вы – копируете этот флэшмоб у себя в ЖЖ.
++++++++++++
Я отметился, и вот что получилось:
++++++++++++
Опять же, практически не знаю Вас лично, Павел. Но в целом, согласен с мнением Владимира Голышева. Отражу его в первом пункте.
1. Прежде всего, Вы не подлец и не циник. Вспоминаю Ваш пост в поддержку монетизации льгот. Какой-нибудь Виталий Иванов за полчаса накатал бы три абзаца текста - и ухом не дернул. Вам же пришлось себя убеждать. Убедили не очень хорошо, позиция была откровенно слабая. Но сам факт того, что Вам это понадобилось - показателен. Если Вы о чем-то пишете, то либо действительно верите в это, либо, по крайней мере, готовы поверить, если понадобится.
2. Отношение к "модернизации". Когда всяческая гламурная кремлядь ринулась, очертя голову, в "перестройку", формировать "большинство Медведева", Вы остались там, где стояли, совершенно не желая куда-то "вписываться" и к кому-то "наниматься". Есть в Вашей системе ценностей некая грань, за которой начинается пространство под названием "блядство", и Вы за эту грань не переступаете. Мало у кого есть такая грань, как показывает практика. Некоторые даже похваляются ее отсутствием.
3. Насколько мне известно, в рабочих отношениях Вы чрезвычайно чистоплотный человек, не берете обещаний назад и не практикуете "кидалово".
На самом деле получились три вариации одного и того же пункта, но уж как есть.
+++++++++++++++++
Тут есть интересная тема, касающаяся моего отношения к модернизации.
Надо его как-то, наверное, для себя тоже прояснить и сформулировать, пожалуй.
А то, вроде бы я как и все за все хорошее, против всего плохого. Но вот, если спросят, что конкретно я имею в виду, то тут уже начинаются и сложности. Например, касательно ресурса модернизации. Вот кто мне скажет, что такое модернизационный ресурс? Я лично знаю, но для себя даже еще четко не сформулировал. Или, например, границы модернизации? Или, степень допустимых издержек? Или момент перехода модернизационных перемен в нечто новое?
Собственно, проблема того же ИНСОРА в том, что он даже таких вопросов не ставит. Для него все просто "модернизация, олеолеолеоле"...
++++++++++
Да, ну, и, чтобы три раза не бегать.
ВЫ МОЖЕТЕ СПРОСИТЬ МЕНЯ, ЧТО МНЕ В ВАС НРАВИТСЯ.
Не имеет значения, в каких отношениях мы находимся.
Я все равно найду ДВА пункта, по которым вы мне нравитесь :-)
Единственное условие, я должен знать вас ЛИЧНО.
Флеш-моб такой.
Фуражка.
Сегодня видел мента. Он был в фуражке.
И мне тут пришла в голову мысль – а нафига вообще фуражки? Шапки-ушанки – понятно, кепки понятно, каски – понятно. А вот фуражки нафига нужны?
Задал вопрос специалисту: Он говорит, такая мода пошла с 70-х годов.
То есть, говорю, никакого высшего смысла? Ну как, например, со старыми гимнастерками, которые военные через голову снимали. Их в 50-х годах начали менять на обычные рубашки с таким аргументом – чтобы если ядерный взрыв произойдет, когда снимать будете гимнастерку, на головы вам не сыпались реактивные остатки. Бред, конечно, но тоже аргумент хоть какой.
А тут, оказывается вообще никакого аргумента.
Носить на голове аэродром потому, что модно.
На войне, кстати, такая вот ситуация очень удобна для снайпера.
Увидел фуражку – шмаляй свободно – значит офицерье.
Зато заметил интересную закономерность. Чем бесполезнее ведомство в силовом плане, тем больше у них фуражка.
Вот, вам, к примеру, фуражка таможенников.
А вот фуражка МЧС.
Ну. То есть, понятно, кто дело делает, а кто понт на голове таскает
Оказывается, свои фуражки есть у целой кучи чиновников, которым вообще, по ходу дела только с паркером ходить.
Министерство природных ресурсов
Государственная ветеринарная инспекция!!! (перед коровами наверное, красуются)
ФСБ (йети понятно фуражки не носят, но имеют)
Ну и с того, с чего все началось. Менты.
Апдейт.
Да, Тимофей Шевяков разъяснил, что в 70-х возникла мода не на сами фуражки, а именно на аэродромы.
Дальше наш диалог:
tarlith (16:39):
сами-то фуражки еще с царских времен
danilinp (16:39):
а нафига вообще фуражки то? даже если без аэродромов?
tarlith (16:40):
вообще их ввели, как облегченный головной убор для хозработ - фуражная шапка
danilinp (16:40):
уууууу
tarlith (16:40):
потом козырек пришили, чтобы солнце в глаза не светило
они ж первоначально мягкие были, без каркаса
danilinp (16:40):
а аэродром - чтобы птицы не загаживали погоны?
тогда все логично.
И мне тут пришла в голову мысль – а нафига вообще фуражки? Шапки-ушанки – понятно, кепки понятно, каски – понятно. А вот фуражки нафига нужны?
Задал вопрос специалисту: Он говорит, такая мода пошла с 70-х годов.
То есть, говорю, никакого высшего смысла? Ну как, например, со старыми гимнастерками, которые военные через голову снимали. Их в 50-х годах начали менять на обычные рубашки с таким аргументом – чтобы если ядерный взрыв произойдет, когда снимать будете гимнастерку, на головы вам не сыпались реактивные остатки. Бред, конечно, но тоже аргумент хоть какой.
А тут, оказывается вообще никакого аргумента.
Носить на голове аэродром потому, что модно.
На войне, кстати, такая вот ситуация очень удобна для снайпера.
Увидел фуражку – шмаляй свободно – значит офицерье.
Зато заметил интересную закономерность. Чем бесполезнее ведомство в силовом плане, тем больше у них фуражка.
Вот, вам, к примеру, фуражка таможенников.
А вот фуражка МЧС.
Ну. То есть, понятно, кто дело делает, а кто понт на голове таскает
Оказывается, свои фуражки есть у целой кучи чиновников, которым вообще, по ходу дела только с паркером ходить.
Министерство природных ресурсов
Государственная ветеринарная инспекция!!! (перед коровами наверное, красуются)
ФСБ (йети понятно фуражки не носят, но имеют)
Ну и с того, с чего все началось. Менты.
Апдейт.
Да, Тимофей Шевяков разъяснил, что в 70-х возникла мода не на сами фуражки, а именно на аэродромы.
Дальше наш диалог:
tarlith (16:39):
сами-то фуражки еще с царских времен
danilinp (16:39):
а нафига вообще фуражки то? даже если без аэродромов?
tarlith (16:40):
вообще их ввели, как облегченный головной убор для хозработ - фуражная шапка
danilinp (16:40):
уууууу
tarlith (16:40):
потом козырек пришили, чтобы солнце в глаза не светило
они ж первоначально мягкие были, без каркаса
danilinp (16:40):
а аэродром - чтобы птицы не загаживали погоны?
тогда все логично.
Против чего протестует молдавское гопобыдло
Под катом лежит фотография, демонструющая, против чего реально протестуют молдавские гопобыдлы. Обратите также внимание на интеллект, отпечатанный на лицах, а также на стиль и моду.
( Collapse )
( Collapse )
